اَلدَّرْسُ الْأوَّلُ: مُراجَعَهُ دُروسِ الصَّفِّ السّابِعِ وَ الثّامِنِ
أَیَّتُهَا الطّالِباتُ، اَلسَّلامُ عَلَیْکُنَّ، أَهْلاً وَ سَهْلاً بِکُنَّ. (ای دانش آموزان دختر، درود بر شما، خوش آمدید) أَیُّهَا الطُّلّابُ، اَلسَّلامُ […]
أَیَّتُهَا الطّالِباتُ، اَلسَّلامُ عَلَیْکُنَّ، أَهْلاً وَ سَهْلاً بِکُنَّ. (ای دانش آموزان دختر، درود بر شما، خوش آمدید) أَیُّهَا الطُّلّابُ، اَلسَّلامُ […]
۱- الهی، جانب من کن نگاهی / مرا بنما به سوی خویش راهی قلمرو زبانی: الهی: خدایا / جانب: سوی
دوره ستایشگری جایگزینی تاریخ به جای حماسه محمود غزنوی به سال ۳۸۷ هـ.ق. در بلخ به جای پدر بر اورنگ
در سرودۀ زیر، شاعر با لحنی سوگوارانه، حسرت و افسوس، و سوز و اندوه خود را نسبت به واقعۀ کربلا
بهمن ماه ۱۳۵۷ در تاریخ معاصر ایران جلوهای ویژه یافته است؛ چون از یک سو، هنگام فروپاشی نظام شاهنشاهی و
درآمدی بر روزگار فردوسی یا دوره حماسه ملی و خردآرمانی سومین دورهای را که ادب پارسی پشت سر گذاشت و
مَرقَدُ الْإمامِ الْأَوَّلِ فِی النَّجَفِ الْأَشرَفِ؛ (آستانه امام نخست در نجف ارزنده است.) وَ مَرقَدُ الْإمامِ الثّانی وَ الرّابِعِ وَ
درآمدی بر روزگار رودکی یا دوره تغزّل و خردآزمایی دومین دوره ما – که آن را روزگار رودکی نامیدیم –
زبان و ادب در ایران پس از اسلام در گذشته، دورههای تاریخ ادب را اغلب بی هیچ دلیلی بر پایه