ملکا ذکر تو گویم که تو پاکی و خدایی
نروم جز به همان ره که توام راه نمایی (سنایی غزنوی)
قلمرو زبانی: ملک: پادشاه، خداوند / ذکر: یاد / مرجع ضمیر “تو”: خداوند / که: زیرا / توأم: (تو، به من)/ قلمرو ادبی: قالب شعر: غزل / لحن: ستایشی
بازگردانی: ای پادشاه (خداوندا) نام تو را بر زبان میآورم؛ زیرا تو پرورگار پاکی. فقط در راهی که تو به من نشان میدهی گام میگذارم.
پیام: یادکرد خداوند / فرمانبرداری از خدا
سنایی غزنوی: ابوالمجد مجدود بن آدم (ولادت: اواسط یا اوایل نیمه دوم قرن پنجم، بین ۵۲۵ و 545هـ. ق) شاعر و عارف معروف ایرانی در قرن ششم است. در آغاز، شاعری مدّاح بود؛ ولی تغییر حال داد و به عرفان روی آورد. وی دوستدار آل علی (ع) بود. از آثار او میتوان به «حدیقت الحقیقه»، «سیر العباد الی المعاد» و «کارنامه بلخ» اشاره کرد.
ستایش: به نام خداوند جان و خرد
۱- به نام خداوند جان و خرد / کز این برتر اندیشه برنگذرد
قلمرو زبانی: خرد: عقل / برگذشتن: عبور کردن (بن ماضی: برگذشت؛ بن مضارع: برگذر) / حذف فعل آغاز میکنم / کز: که از / قلمرو ادبی: قالب: مثنوی / وزن فعولن فعولن فعولن فعل (رشته انسانی) / قافیه: خرد، برنگذرد / واج آرایی «ن»
بازگردانی: با نام خداوندی که جان و خرد را آفرید، آغاز میکنم که اندیشه بشر به چیزی جز آوردن نام او نمیرسد.
پیام: آغاز کارها با نام خدا
۲- خداوند نام و خداوند جای / خداوند روزی ده رهنمای
قلمرو زبانی: خداوند: دارنده، صاحب / روزی ده: روزی دهنده / قلمرو ادبی: واجآرایی « ﹻ »، «ن» / واژهآرایی (تکرار): خداوند / قافیه: جای، رهنمای.
بازگردانی: خداوند نام و خداوند جا و مکان، خداوند روزی دهنده و راهنمای بشر.
پیام: خدا روزی رسان است و رهنما
۳- خداوند کیوان و گَردانسپهر / فروزندهٔ ماه و ناهید و مهر
قلمرو زبانی: کیوان: سیاره زحل / سپهر: آسمان / گردان: گردنده / گَردانسپهر: ترکیب وصفی وارون / فروزنده: افروزنده، روشن کننده / ناهید: سیاره زهره / مهر: خورشید / قلمرو ادبی: تناسب: کیوان، گَردانسپهر، ماه، ناهید، مهر / واجآرایی: « ﹹ » و «ن»
بازگردانی: خداوند سیاره زحل و آسمان گردنده، کسی که روشن کننده ماه و سیاره زهره و خورشید است.
پیام: خدا آفریننده هستی است.
۴- به بینندگان آفریننده را / نبینی مرنجان دو بیننده را
قلمرو زبانی: بیننده: چشم، کسی که میبیند. در شعر فردوسی مقصود از «بینندگان»، دو چشم یا چشمان است./ قلمرو ادبی: واژه آرایی: بینندگان / ردیف: را / قافیه: آفریننده، بیننده / واجآرایی: «ن»
بازگردانی: با چشمانت خداوند آفریننده را نمیتوانی دید؛ پس دو چشمت را بی دلیل آزار مده.
پیام: خدا با حواس ظاهری یافت نمی شود
۵- نیابد بدو نیز اندیشه راه / که او برتر از نام و از جایگاه
قلمرو زبانی: یافتن: (بن ماضی: یافت؛ بن مضارع: یاب)/ بدو: به او / که: زیراکه / قلمرو ادبی: قافیه: راه، جایگاه
بازگردانی: اندیشه و فکر بشر به او راه نمییابد؛ زیرا او از نام و از مکان برتر است.
پیام: اندیشه به چیستی خدا راه ندارد.
۶- ستودن نداند کس، او را چو هست / میان، بندگی را ببایدت بست
قلمرو زبانی: ستودن: ستایش کردن / نداند: نمیتواند / چو: آن گونه که / قلمرو ادبی: میان: کمر / جناس: هست، بست / میان بستن: کنایه از آماده شدن برای کاری / بندگی: کنایه از فرمانبرداری و خدمت
بازگردانی: هیچ کس نمیتواند او را چنانچه شایسته است ستایش کند. فقط همگان باید آماده فرمانبرداری از او باشند.
پیام: فرمانبرداری از خدا
۷- توانا بود هر که دانا بود / ز دانش دل پیر برنا بود
قلمرو زبانی: برنا: جوان، بالغ / بُوَد: می باشد (بن ماضی: بود؛ بن مضارع: بو)/ قلمرو ادبی: ردیف: بود / قافیه: دانا، برنا / واجآرایی: «د» / واژهآرایی: بود
بازگردانی: هر کس دانا باشد تواناست. دل انسان پیر از دانش، جوان و شاداب میشود.
پیام: ارزش دانش
(شاهنامه، فردوسی)
پی دی اف ستایش: به نام خداوند جان و خرد
